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您當前的(de)位置(zhi) ︰中(zhong)國張(zhang)掖網>>印象>>文化 寶卷(juan),河西文化的(de)重(zhong)要根(gen)脈 來源︰中(zhong)國張(zhang)掖網    0 人參與互動 2020年04月07日 15:34

  河西寶卷(juan)概(gai)說

  流傳于甘肅(su)省河西走廊地(di)區的(de)“河西寶卷(juan)”。就內容而言,主要包括(kuo)三(san)個方面:流行(xing)于甘肅(su)河西地(di)區的(de)寶卷(juan);具有河西文化元(yuan)素的(de)寶卷(juan);河西人自yue)捍chuang)作的(de)寶卷(juan)。就表現zhong)問shi)而言,世俗化、娛樂化、宗教色(se)彩淡化是河西寶卷(juan)的(de)顯著(zhu)特點。河西寶卷(juan)的(de)代表作是產生于臨(lin)澤縣板橋鎮一(yi)帶(dai)的(de)《敕封(feng)平(ping)天仙姑(gu)寶卷(juan)》。該(gai)卷(juan)共有19個相互聯系又(you)相對獨立(li)的(de)故事情節構成(cheng),約(yue)43000字。敘述(shu)了自yuan)何淶墼yuan)狩二年(前121年)至明崇(chong)禎九年(1636年)一(yi)位臨(lin)澤姑(gu)娘由凡(fan)人成(cheng)為道教仙人的(de)過(guo)程。還(huai)有武威(wei)《救劫寶卷(juan)》,酒泉(quan)《生生寶卷(juan)》,寶卷(juan)成(cheng)為集文本、雕塑、繪畫、故事、民俗為一(yi)體的(de)文學表現zhong)問shi)。

  河西寶卷(juan)的(de)音樂

  河西寶卷(juan)音樂是指(zhi)曲牌曲調,曲牌是傳統填詞制譜zi)玫de)曲調調名的(de)統稱。曲調是歌唱性的(de)、能夠表達(da)一(yi)定樂思(si)的(de)或(huo)主要的(de)旋律的(de)統稱。河西寶卷(juan)念唱時bi)悄睢 ﹦岷稀!澳睢筆(bi)怯猛tong)俗的(de)語言敘述(shu)故事,“唱”分為兩種情況︰一(yi)種是按照寶卷(juan)中(zhong)標明的(de)曲牌演唱某(mou)支曲子(zi)以(yi)起(qi)到高度概(gai)括(kuo)和總結故事所表達(da)的(de)精(jing)神內涵的(de)作用。另一(yi)種是念卷(juan)人根(gen)據自yue)赫莆盞de)曲調套zi)迷詒 juan)中(zhong)任何wo)歡巍拔遄志洹薄 捌咦志洹被huo)“十(shi)字句”上(shang),主要起(qi)強調、重(zhong)復故事內容的(de)作用。河西寶卷(juan)代表曲牌有哭五更、浪淘(tao)沙chang) lian)花落等,其中(zhong)《哭五更》在寶卷(juan)中(zhong)的(de)使用率(lv)在百分之七十(shi)左右,哭五更須五段,非(fei)常傷感(gan),也說de) 嗄咽僑死嗌畹de)常態。

  河西寶卷(juan)的(de)文化生態

  文化生態是指(zhi)各地(di)區各民族自然而然的(de)原(yuan)生性的(de)、祖先傳下來的(de)文化生活,這個文化生活就體現在日常生活中(zhong)。河西寶卷(juan)的(de)文化生態主要表現在︰1、以(yi)“勸(quan)化”“行(xing)孝”“因果報應”為核心形成(cheng)寶卷(juan)文化道德(de)價值體系。2、以(yi)抄寫作為寶卷(juan)傳承的(de)首(shou)要環節,強調通(tong)過(guo)抄寫chu)盎豕gong)”,修身養性。3、注重(zhong)念卷(juan)儀式(shi),強調用儀式(shi)承載寶卷(juan)文化讓人們在儀式(shi)中(zhong)感(gan)受、敬畏寶卷(juan)文化。主要有請神、送(song)神和謝東(dong)家這些儀式(shi)。4、念卷(juan)、听(ting)卷(juan)、接卷(juan)三(san)位一(yi)體,相互依存,缺(que)一(yi)不可。念卷(juan)者、听(ting)卷(juan)者、接卷(juan)者的(de)密切配(pei)合成(cheng)為每一(yi)場(chang)念唱活動成(cheng)功(gong)與否的(de)基本標志。5、以(yi)借卷(juan)、還(huai)卷(juan)為紐(niu)帶(dai),構築寶卷(juan)活動中(zhong)的(de)誠信文化。6、以(yi)“評卷(juan)”為手段,促進優(you)秀寶卷(juan)的(de)傳播和寶卷(juan)創(chuang)作水平(ping)的(de)提高。鼓勵(li)新寶卷(juan)創(chuang)作,為寶卷(juan)文化始終隨時代變化不斷進步。

  河西寶卷(juan)的(de)創(chuang)新與傳承

  近(jin)年來,寶卷(juan)研究愛好者和傳承人song) guo)民俗博覽(lan)園、博物(wu)館、古民居、農舍及互聯網等場(chang)所成(cheng)功(gong)開展的(de)一(yi)系列念唱活動為寶卷(juan)文化的(de)傳承發展探索了一(yi)條新的(de)切實可行(xing)的(de)途徑(jing)。一(yi)是城鄉融合,曲牌演唱生發出新的(de)傳播方式(shi)。圖書館、南(nan)華書院(yuan)也舉行(xing)多(duo)種zhong)問shi)的(de)寶卷(juan)念唱展演;二是曲牌ping)壇  誄cheng)為好方式(shi);三(san)是繼續鼓勵(li)抄寫;四(si)是儀式(shi)必不可少;五是盡到傳承和復興文化根(gen)脈的(de)義務。寶卷(juan)是河西文化的(de)重(zhong)要根(gen)脈,也是中(zhong)華文化的(de)重(zhong)要根(gen)脈。它(ta)在河西走廊有著深厚的(de)群眾基礎(chu),在當下它(ta)仍(reng)不失為一(yi)種喚起(qi)人們鄉愁記憶、復興優(you)秀傳統文化不可多(duo)得(de)的(de)重(zhong)要載體。講座(zuo)結束後,聆听(ting)了本次講座(zuo)的(de)各位老師踴躍發言,對寶卷(juan)在傳承創(chuang)新等方面都(du)提出了寶貴的(de)意見建議,並(bing)與任積泉(quan)先生進行(xing)了深入的(de)探討。

 

 

編輯︰ 邢琪琦(qi)

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